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解图者 的博客

 
 
 

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精神科医生,国家级心理咨询师。除了临床治疗各类精神心理疾病外,在婚姻家庭,亲子教育,神经症等的心理咨询方面积累了大量经验。

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引用 人生活在关系中  

2010-11-19 10:53:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自心理学家许金声《人生活在关系中》

 

引用

心理学家许金声人生活在关系中

——从“通心”看环境和生态心理学

(在全国首届环境和生态心理学大会的发言)

 

我觉得我们环境、生态,归根到底还是落到人的生存状态上来,不然你谈的是空的,关于人的生存状态,我杜撰了一个理论,这个理论就是“人的基本生存理论”,这个理论大体可以用这个图来表示:

          人的基本生存状态

独处                                       交往

 

充实性独处                               通心性交往

   

 

维持性独处                               维持性交往

   

 

匮乏性独处                              纠缠性交往

 

这个理论说:人活在世界上,不是在独处就是在交往,不是在交往就是在独处。这个独处不是单一的独处,它可以分成三种基本形态,交往也不是单一的交往,也可以分成三种基本形态。我发现我这个划分与訾非讲的那个“二元对立”非常接近,不过术语用的不太相同,用的术语里面,最好的状态我用的是“充实行独处”和“通心性交往”,他用的是“归属”。大家还记得不记得?他用的是归属这个概念,所以我觉得好多理论是殊途同归的,但是理论和理论之间还有一定竞争,就看你这个理论到底有多大的涵盖面,你的术语有没有精炼到最低的限度,我发现我这个理论还是具有较强的竞争力的。

什么叫匮乏性独处呢?

匮乏性独处就是当你一个人的时候你感到有强烈的孤独感,迫切的希望有其他的人来安慰自己、支持自己、包容自己、肯定自己等等,在这种状态下他是很不舒服的,他需要发生变化,那发生的方向就是,他可以在独处方面上升,上升到维持性的独处。

维持性的独处就是他可以找事情来做,可以暂时的排遣掉这个孤独感。

但是在独处中只有一种状态是最好的,就是充实性的独处。充实性的独处就是在这个时候人在成长,或者在从事创造性的活动。在这个时候如果有人反而会干扰他,他宁愿一个人呆着,这样觉得很舒服。这种独处状态也包括我们在大自然中旅游的状态,一个人与大自然进行交流,与大自然进行通心,如果独处的时候是在冥想,或者说在打坐,都可以进入充实性的独处状态。或者在大自然中,你可以进入一种天人合一的状态。这就是独处中最好的一种状态。

那么,在交往中,人活在世界中,他必须和万事万物发生联系,这就产生了我们与环境、生态的问题。由于人活在世界上,不是孤立地活在世界上,他必须和万事万物发生联系,这样就不可避免地有了一个环境和生态的问题。

如果这个环境和生态是人构成的,你与这种环境和生态发生联系,那你就是在进行交往了。这是指特定意义的交往,就是现实的人与现实的人的交往。在人的交往中可以有三种基本的形态,一个是纠缠性的交往,纠缠性的交往就是在交往中至少有一方感觉到非常的不舒服,产生各种负面的情绪,包括愤怒、委屈、无奈等等,无聊就叫纠缠性的交往,纠缠性的交往在现实生活中每天都在大量的发生,维持性的交往就是说我们在交往中不至于产生什么负面的情绪但是也感觉到不是很舒服,就是还没有通心,就是大家还能维持这种关系而已,最好的状态就是通心的交往,通心的交往就是大家通过这个交往达到一个双赢的状态彼此都感到很舒服。

那么,现在大家再回来看看图的左边。在独处的这一边,当我们把“通心”的概念加以扩大以后,独处的时候最好的一个状态也就是“通心”。或者说,当您处于充实性独处的时候,您就是在“通心”。“通心”的概念加以扩大后,不仅是指活人与活人的交往,也包括人与其他生物的交流,人与环境的交流、人与大自然的交流、人与已经去世的人的交流。比如,如果你在看书,这是在独处,对吧?那么你最好的状态还是通心。如果你看的书是《红楼梦》,看的时候你能和贾宝玉通心,能够和林黛玉通心,能够和曹雪芹通心,那你就能够进入最好的状态。

这样,我就把人与生态,人和环境的关系,精炼到不能再精炼了,就剩下两个字:通心

那么具体什么叫通心?由于时间关系,我不便于进一步的展开,其中包含了人本心理学的一些精华,包括罗杰斯说的共情,英文是empathy。但通心比它有更丰富的含义,它在一定意义上更超越了“共情”的概念。

所以,我把“通心”这个词翻译成英文的时候就是Trans-empathy。它包含了empathy这个概念,但是同时又超越了它。通心这个概念如此重要,所以我现在提出了一个重要的思想,这个思想我准备用大量的时间来宣传。这个思想就是:人类交往将经历第三次革命:通心!

人类交往的第一次革命是由于活字印刷术的发明而引起的。由于活字印刷术的发明使人的思想能够大量的传播,最后传到欧洲,在欧洲引起了资产阶级革命和宗教革命,就是人很大的一个变化。

人类交往的第二次革命是互联网,由于互联网的出现,把人类交往的机会扩展到了极端,现在我们在地球上任何一个地方,只要你有电脑,就可以和在地球上任何一个有电脑的人联系,由于博客、QQ这些工具出现,使人类交往的机会扩大到了不能再扩大的程度。正是由于互联网的出现,把人类交往的机会扩大到了极端,人类在交往中自身的问题才凸现出来的。凸显了自身的什么问题?就是人的通心以及通心能力的问题。

在我的心理咨询以及工作坊的实践中,我发现,我们为这个对来访者或者当事人进行治疗的时候或咨询的时候,就抓一个东西,即提升他的基本生存状态。我的这一人的基本生存状态理论,把咨询的目标说得非常简单、清晰:咨询的目标就是使他在独处的时候有更多的充实性的独处,最大限度的减少他的匮乏性的独处。使他在交往中最大限度的减少他的纠缠性的交往,增加他的通心性交往。做到这些,人就健康了。

大家看这个(投影),在独处的时候是充实的,在交往的时候又是通心的,这是什么样的人?这就是最健康的人。我们活在这个世界上,就是要往这个方向发展。最糟糕的是什么?就是在他独处的时候是匮乏的,在交往的时候又是纠缠的。很多心理疾病就是这样产生的,我观察精神分裂症都是这样产生的,我这个基本生存状态理论把咨询目标说得非常清晰了,马斯洛所描述的自我实现的人也就是这样:他独处的时候是充实的,交往的时候又是通心的。这是最好的生存状态。

这个基本生存状态理论同时也告诉我们,人活在世界上两种状态缺一不可。这一点很重要。由于我很喜欢佛教,常常有一些佛教的居士告诉我他认识一个什么上师,其水平怎么、怎么高,在独处的时候、打坐的时候能够达到什么境界。我就只问他一句话。请问:这个上师在和你交往的时候,你感觉他通心的能力怎么样?这句话一下就把他问住了。他说:是啊,我在和他交往的时候给我讲经,我都已经听烦了,不想再听了,他还在唠唠叨叨的。这就有问题了!说明这上师的基本生存状态还是有问题。所以,两种状态是缺一不可。

第二,这个理论就告诉我们,衡量一个人的生存状态好不好,不是看他有多少时间在独处,有多少时间在交往。在这个问题上,常常会有文化的偏见。比如,中国的文化就是比较贬低独处意义的文化。一个人如果喜欢独处,我们就常常会说:这个人脾气怪,脾气很个。但用这个理论来看,一个人健康不健康跟他花了多少时间来独处,花了多少时间来交往没有关系。那么跟什么有关系?跟他独处的时候有多少时间是充实性的,在交往的时候,有多少时间是通心的有关系。这样,这一理论就扭转了一种错误的偏见。

那么,再回到这个思想:人类交往将经历第三次革命:通心!

我们只要抓住“通心”,就能大大的改善人类的生存状态。

我们现在开全国环境与生态心理学这样一个会议,我认为也可以把主题归结到两个字,就是通心。人与环境的关系就是和环境通心的问题。那么具体如何通心?它包括三个黄金要件,第一个要件就是清晰自己的立场和状态,就是你的立场是什么,你要干什么,最清晰的立场就是人活出大我的立场,非常空的那个立场。第二个要件是换位体验,换位体验相当于罗杰斯说的这个共情。第三就是有效影响,就是通过对方能够接受并且乐于接受的方式来影响对方。

先讲这么多,因为时间原因,没有办法展开。

 

提问:通心的界定是什么?我的意思是说,刚刚你提到和死去的人通心的问题,通心是不是包括死去的人?

许金声:我是这样讲的,“通心”有狭义和广义之分。狭义的概念就是指人与活着的人之间沟通的一种状态。但是我们把这个通心的概念加以扩大以后,在广义上,也可以包括人与死去的人的“通心”。这个在治疗上是可以得到印证的,当然,和死去的人“通心”,实际上就是和你自己关于那个死去的人的子人格进行通心,是自己通自己。这在治疗上的成功例子太多了。例如,我在汶川地震的时候,去做那个丧失亲人安慰的时候,就是用这种指导思想。我常常用换位体验技术,辅导丧失亲人的人。一般半小时到一小时就可以解决问题。工具很简单,就是二把椅子。非常有效。

“通心”重要在什么地方呢?通则不痛,痛则不通。“通心”的重要性到这种程度:凡是我们在生活中感觉到有烦恼,感觉到有不自在,感觉到有不舒服,一般来说都说明你的关系出了问题,这关系可以是人际关系,也可以是与环境的关系。而关系的问题都可以追溯到你和某对象不通心。这对象如果是人,就是你与某人不通心。人与人之间不舒服,那肯定可以追溯到你与某一个人或者某一些人不通心。

对于人类来说,人类觉得在环境中不舒服,那肯定是和环境不通心了。你破坏了生态,大自然反过来要惩罚你。所以我发现,“通心”的概念重要到什么程度?它甚至可以超过资产阶级时期的博爱、平等、自由相比。所以我说“人类交往将经历的第三次革命:通心!”

 

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