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精神科医生,国家级心理咨询师。除了临床治疗各类精神心理疾病外,在婚姻家庭,亲子教育,神经症等的心理咨询方面积累了大量经验。

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【引用】数字的象征意义  

2011-06-01 15:22:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自心宇心理网《数字的象征意义》

中国文化中九的象征意义

 

古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇,突出其三角形的蛇头,又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌,另外数字九为一人首蛇身。

1、多;

2、圆满,九九归一

3、神秘,与宗教相关。

4、极限,九重天。

 

古代都城,九经九纬,再分成9个部分,皇宫处于9个部分的正中央,表示统治地位等。

古代时,人们认为中国是全世界的中心,认为全世界有九个洲,九州围绕着中国。

古人认为奇数属阳,偶数属阴。九是最大的阳数,人们就用来表示极端的尊贵、吉祥等意义。

 

“九”除了具有其他数词表示事物的数量和顺序以外,还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说:“凡一二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说:“天地之至数,始于一,终于九焉。”认为“九”是最高数,超过九,就要进一位,又回到“一”了。因此,自古至今,常用“九”表示“多”。

“九”从“多”又引申出“高”、“深”等含义。例如:“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。

“九”表示多,“九”的倍是也常表示多。

“九”为最高数,又与“久”谐音

 

 


欧洲数字的象征意义 

数字1:数字1代表了神性,万物的开始和起源,创造的最最原始的力量。1表示统一、自我、一致、独特、完整和无限。就像种子一样,1也有自发主动、有意图的、有动机和不变的意思。Emerald Tablet of Hermes 有说道:“所有的事物都是从1开始的,通过对1的冥想就能得知,有1而生2,因2而生万物。” 

数字2:数字2包含了“两点一线”的原理。同时表达了神性在镜子中的另外一面,这就是二元性,也就是分离和对立。毕达哥拉斯将二元理论的内容定义为互相对立(经常出现于大牌的图像中)。二元性表示平衡、选择和决定。他是对分离的想象和联系。基础的二元性包括:奇数和偶数、阴和阳、光和暗、上帝和魔鬼、主动和被动、生命和死亡、快乐和悲伤、健康和疾病等。

数字3:三点构成一个三角,形成一个平面。作为第一个切实的形式,数字3是第一个象征真实的数字。数字3代表了多样性,有一些文明中只有1和2这两个数字。在数字3中我们可以发现多个“三位一体”:上帝的三面,月亮的三个阶段、基督教的三位一体、红黄蓝三原色、身心灵。代表事物的发展过程还有:理论-对立理论-综合理论。开始-中期-结束,主-谓-宾,这些都显示了经验的不可分割性和整体连续性。这些都引发一种综合和调和,当相对立的两个事物结合在一起,新生事物便得以创造。所以数字3通常被认为是创造、灵魂和精神。

数字4:数字4在平面基础上增加了一个高度,所以形成了第一个稳定的立体结构——代表稳定和永久的四面体。数字4和物质世界和物质存在有关——4元素、四个方向、四个季节等。4是代表均衡的基础,因为4是(2+2)的产物。代表上帝之名(Tetragrammaton)的四个字母YHVH代表了神秘和力量。另外我们还能找到与4相关的神秘学的四种美德、四福音、天堂的四条河。

数字5:五芒星是一个能够被无止境的画下去的结构。代表了运动,时间和改变。数字5代表生命、活力和人性,因为我们手上有五根手指;我们身体伸展开时一个头、两只手和两只脚也是构成五个方向;另外还是我们的五官。5是耶稣的创伤,所以同时也代表了痛苦和受伤。同时也是数字4的稳定结构的改变打破,创造的一个转折点。作为一个典范,他超越了4元素,代表了生命力和新的可能性。

数字6:数字6是毕达哥拉斯的第二个“完美数字”,1+2+3的相加是那一个完美的创造在6天得以完成。6代表意识的显露和净化。六芒星是由两个拥有互相对立特质(火和水)的三角形构成的,给身心实质带来整体化的认识,从而促成和谐。

数字7:数字7是代表胜利和荣耀的数字,因为他无法被共同拥有。他同时代表了动机和机会——胜利与轻微的混乱。数字7也能够在很多地方找到:七个音符、七色彩虹、七行星、七元音、一周七天等,这些都是将不同的事物整合到一个整体。上帝创造世界后的第七天为休息日,圣三角(精神灵魂)的总和加上四重世界(物质身体),这些都使数字7成为一个神圣的数字,代表了开始和唤醒的状态。由于包含了七行星的力量,7也代表了智慧。7同时也能在七宗罪、七圣礼里找到。7代表完美与完成但同时也能破坏这种完美。

数字8:8从数字的图形上就能看出两个区域:世俗元素与上天的界限。作为八度音(古希腊哲学家毕达哥拉斯发现,如果将一根发出特定音符的弦对分成两半,一直对分下去的话就会得到七个不同的音,而第八个音符恰恰就是第一个音,只不过比原来的音高了一阶。)审判日一共八天与数字8有关,审判日过后一个更高秩序的物质世界建立。8代表向完成和最后的变动前进的过程。

数字9:9是3的立方,是3的完美形式。作为个位数最后一个数字,9代表一个限度和界限,而且是力量和智慧。虽然和10相比,9的完成看起来仍旧缺少点什么,但9也能表示是一个循环的终点和完成。

数字10:10和1在神秘学上是相同的。代表无限的、更高一层的统一。同时代表了一个目标的实现和结束。毕达哥拉斯认为,10是一个完整的和完美的数字。在卡巴拉理论中,一共有10个“源质发散体”,作为数字10的戒律,10代表了公正清廉和切实执行。解决完善了数字9当中的缺陷。


 

埃及宇宙学中的数字意义

毕达哥拉斯和古埃及
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数字神话论:数字有「自然、意义」与和谐比例的理论肇因於毕达哥拉斯西元前(580~500),而大家都知道毕达哥拉斯曾到埃及读过几年书,不久之后,埃及开放希腊人前来探险和移民(西元前第七世纪)。毕达哥拉斯终生末留下任何著作,他生活的细节和教义的内容只能从他的 追随者和评论家那里得知。目前所谓的毕达哥拉斯派数字柙话论事实上是源自埃及的,跟埃及科学和 艺术中的哲学意义有关。毕达哥拉斯派的学者认为万物皆是数字,他们将数字视为神圣的概念,是创造宇宙无限多样性的上帝所拥有的想法,在宇宙无限性中有著美好的秩序,是一种数字的模式。
同样的原理原则在数百年前就已出现在埃及芮德草纸的标头上,「探究自然和知道所有存在的事物、每个奥秘、每个秘密」。同时,林登草纸中确认了数字象徵学至少自古王国开始就已经被加以运用。埃及的知识中很少有某个主题的直接证据,林登草纸中包括广泛的组合,描述古代创造神话的各种法则。在草纸中,数字的系统定义创造的原则,每个原则也都吻合它的象徵数字。
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数字1
1并不是一个数字,而是数字背后的法则中的原质,其他所有的数字都是由它而生的。一代表「同体」:一种如未分化之能量般的「绝对」。有人说一既非奇数亦非偶数,然而却又是两者。所以一结合了奇数与偶数的对立,以及宇宙中所有其他的对立。
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数字2
「1」觉知到它自己的时候,创造出两极化的能量:两个新的元素,每一个皆分享著「1」与「另一个」的本质,二是两极化,状态的一,二元性是一切现象的基础,没有任何例外,对立成双的存在是宇宙结构的重要特性。较为明显的对立成双为:男性与女性、奇数与偶数、负面与正面、主动与被动、光明与黑暗、是与非,以及真与假等等,每一对代表同一样事物的两面,是二元性的根本原则。
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数字3
在两个对立之间有著抽象或灵性的关系,例如阴和阳并不是一种关系,爱或欲望必须存在,这样才会有所谓的关系出现,关系的建立是存在於两端之内 的第三股力量,对立的的和解是宇宙中第三力量。三的形而上角色,在「三位一体」中得以认知,这在古埃及或世界上其他 的袖话(例如基督教的三位一体)中出现。
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数字4
数字四代表物质的坚固性,也就是物质 的组成和建造。一个坚固的物质或实体是它众多构成体的整体组合,同时它自己又是二个新的整体。绝对的一以数字四来定义自己,因为他同时是一个整体和所有构成体(创造)的组合。埃及人运用四个简单的现象(火、风、土、水)来形容构成物质所必需的四元素的作用角色。火是活跃的,凝结的法则;土是接收的、格式化的法则:风是细微的、沉思的法则,会影响力量的交换;水是总和,是人、土、水的组合法则,水也是一种在它们之上的物质。
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数字5
古埃及的数字五是写成三上面加上二,或写成一颗星星,这样的选择有著强而有力的根本理由,五融合了二(二元性)的法则和三(和解)的法则,所有现象的本质都具极性,且原则土是三种性质的,因此五是了解有形宇宙的关键。二与三之间的关系,在调和的比例中,呈现出来的音调并不像一,但却与一有著崭新而有力的关系,也因此五被称作第一个宇宙性数字。
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数字6
六是物质世界的宇宙数字,因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。现在科学家们同意空间与时间之间有非常紧密的关键,由於太过紧密而唇齿柑依,时间与空间是一个硬币约两面:时间---任何与计时有关的事物皆以六或倍数为基准,一天是二十四小时,,晚上十二(六乘以二)小时,一小时有六十分钟,一分钟有六十秒,有三十(六乘以五)天,一年有十二个月(六乘以二),大黄道年有十二的年代(十二星座)。
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数字7
在古埃及里,七代表灵性(三)与物质(四)的结合,金字塔结合了四方形的基座,象徵四大元素,和三角形的边象徵著灵性的三个形式。七是过程、成长的数字,是宇宙潜藏的循环周期,我们常常会发现到七或 七的倍数是成长过程及原则的依据。女性的月经是全人类生命所系,是以四乘七天为一周期出现,七也是常被做为一组的数字,一个星期七天,光谱中七个颜色,音阶中七个音等等。阿萨(Osiris)跟数字七及其倍数有关,阿萨跟生命力量周期中更新的生产面有关。七代表周期的、宇宙的阿萨(Osiris)的存在本质。
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数字8
在埃及,「绝对」声称道:「我是一,变成二,变成四,变成八,然后我又再次是一。」八是四对原始力量或势力的数字,这四对力量叫做「夜晚」、「昏暗不明」、「秘密」、「永恒」,所以「一」包含了八个(四对)元素。「德胡提」(Thoth)(汉默斯或麦丘里)被称作「八之城主宰者」,德胡提(托特)是神圣智能的拟人化。他是尼特鲁的信使,也是文字、语言和知识的信使。德 胡提让人能接触到数字八所象徵约有形世界的奥秘。
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数字9
人类的婴儿从受精、成形到出生通常需要九个月的时间,这与古埃及数字九的角色和重要性有极大关系。数字九表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾。如果任何数字乘上九,总是会再产生九出来(3X9=27而2+7=9或是6X9=54而5+4=9等等诸如此类)。
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数字10
绝对)同时变成「一」和「十」,因为伟大的埃及九神是源自於他。数字十在古埃及象徵圆满和完美,因为它完满了基数的位元组,并将它们带回一个整体。这样的过程,是象徵著埃及的神话中,圣子西鲁一(Horus)为被塞特(Set)杀害的父亲阿萨(Osiris)报仇。是太阳城第十位尼特。十是原始整体的最高数字,在十的位置上,西鲁是新的「一」,他是本源的回归。
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中国文化中的吉祥数字

 

数字也是一种文字,但又与一般的文字不同,在吉祥文化中表现出很强的独特性。不论在吉语中,还是在吉祥画题中,可以看出,从一到十、从百到万的数字很多,有些数字在我国的传统文化中占有重要的位置。如:

一。 一元复始,一团和气,一路平安,一帆风顺,一登龙门,一朝富贵,一举千里,一路荣华,一本万利,一廉如水,一琴一鹤;

二。双双对对,一双两好,二姓之好,二人同心,日月合璧,二龙戏珠,二狮滚球,双凤朝阳,和合二仙,福寿双全;

三。三星高照,花封三祝,喜报三多,岁寒三友,三阳开泰,高出三昧,白衣三公,一年三迁,利市三倍,勇冠三军,连中三元,三顾茅庐;

四。四君子,文房四宝,四季平安,四海承平,四海一家,四远流名,四时气,四喜同乐,四艺雅聚;

五。五福捧寿,五子登科,五路财神,五风十雨,五谷丰登,五世齐昌,五星联珠,五雷瑞符;

六。六合同春,六畜兴旺,六马仰秣,六趣众生;

七。七子团圆,七步之才,七擒七纵,七星宝剑,七宝具陈;

八。八仙过海,八仙庆寿,八吉祥,八斗之才,八方呼应,八方进宝;

九。九九归真,天保九如,山河九鼎,九鼎大吕,龙生九子,九五之位,九能德音,九阳启泰;

十。十步芳草,十全其美。

百。寿天百禄,百事大吉,百事成喜,百福具臻,榴开百子,百尺无枝,百世之师,百龙之智,百战百胜,长命百岁。

千。千战一合,千里之足,日行千里,千秋万岁,千里一曲,九千九百九十九。

万。万里河山,万福来朝,万象更新,万事亨通,万事大吉,万里鹏程,万夫之长,万寿无疆。

中国人之于数字,不仅是记数,其中往往包含着更深的意义。《易经》之“乾卦九五”,因有“飞龙在天,利见大人”的话,历代术数家说是人君的象征,故称帝位为“九五之尊”。闻一多写过一篇题为《七十二》的考证文,认为这个神秘的数字在古籍中经常出现并非是实数,而是与阴阳五行有关。

汉代流行“织纬”之学,这是当时的一种说法。所以“七十二候”,“七十二风”,在这个数字应用的历史中,应当产生得较早,虽则见于记载的并不如此。七十二风,三十六雨,即五日一风,十日一雨。总之,是五行思想弥漫了之后才会得添出许多“七十二”来。

由“七十二”可以很自然地想到一些相关的数字:

七十二,孔子的高才弟子有“七十二子”,一年二十四节气共“七十二候”,旧时各种行业通称“七十二行”。

七十二的二分是“三十六”,兵家有“三十六计”,古人认为“三十六雨”是五谷丰登的征兆,秦始皇统一中国后分天下为“三十六郡”,皇帝宫殿称“三十六宫”,道家称神仙居住的地方有“三十六洞天”,鲤鱼的别名叫“三十六鳞”。

三十六的十倍是“三百六十”,有“三百六十行”。

三十六的二份是“十八”,佛教有“十八罗汉”,“十八重地狱”,武术有“十八般武艺”。

十八的二分是“九”,如九州之土曰“九土”,言黄河河道貌之曲折曰“九曲”,军队的总称曰“九军”,反复思考曰“九思”,官的等次曰“九品”,天空极高之处曰“九霄”,地下最深处曰“九泉”,形容数量之大曰“九牛毛”等。

七十二加三十六是“一百零八”,水泊梁山有“一百单八将”。

这些数字,有实有虚,有的原为约数,有的为后人所敷衍。但在传统文化中占着这样的位置,并不是偶然的。

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