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精神科医生,国家级心理咨询师。除了临床治疗各类精神心理疾病外,在婚姻家庭,亲子教育,神经症等的心理咨询方面积累了大量经验。

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【转载】导读:潜意识的镜子6  

2012-09-07 18:55:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自心宇心理网《导读:潜意识的镜子6》
  8、人格情结之梦——人格与情结是存在于潜意识中的部分,我们难以察觉,但是却可以在梦境中露出马脚,让我们一斑见豹。人格的梦源于对自我人格状态的一种无意识警觉和担忧。这种情况源于人类一种对自我不满意的先天和集体无意识。用一种专业术语来说就是一种先天的无法抑制的“自卑感”(阿德勒)或者说“情绪洞穴”(格式塔心理学),这是一种伴随我们终生的隐隐不安,总觉得自己缺少了什么,但是又不能确定自己到底缺少了什么,从而在梦境中通过一些具有象征意义的意象或者场景展现出来,从而激发自我认识。这类梦往往充满着矛盾,而且十分隐晦,让人难以判断,必须经由做梦者的自我联系、联想、定义、判断或者角色扮演才能够深入到人格的本质,揭开我们对人格的自我认识。这类梦往往是充满寓言和寓意的梦。

  情结是我们一种情感的郁结,是源于我们某种解不开的情感创伤和深深沉溺其中的某种情怀,这种情结就犹如我们内心的主旋律和主色调,其他任何人物和事情都会被它们覆盖上一层特有的情绪和情感状态,这就是情结。情结让我们不知不觉中深陷其中,无法摆脱,如同生活在别处。回到童年的梦、世界末日的梦、掉牙的梦以及逃亡的梦等一般都属于此类。以回到童年的梦为例,如果梦境中过去是美好的则往往源于现实中有创伤需要回到过去疗伤,因为过去好意味着现在不好;而回到过去如果是恐怖的梦境则往往是源于童年时创伤的阴影。

  【典型案例1】——世界末日

  很多人都会做世界某日的梦,一般都是世界末日来临了,山洪爆发,大厦倾塌,狼烟四起;或者核辐射泄露,到处战乱,人人逃亡等,还有的出现侏罗纪和恐龙等,所有电影《2012》中的场景都会在梦境之中出现。其实这样的梦在很大程度上都是源于我们的末世情怀。末世情怀是一种人生情结,当我们面对现实生活中难以面对和处理的混乱时,就会出现世界某日的梦境。

  【典型案例2】——生活在过去

  一位中年男性,婚姻失败并且与子女关系恶劣,生活被搞得一塌糊涂,依靠朋友的帮助和接济独自一人生活,整日酗酒抽烟,昏昏沉沉度日,什么事情都记不起来,唯独能够清晰记忆起来的是自己出生时当晚母亲曾经梦到过天上的飞龙以及经常梦到小学时光的梦境,犹如昨天般历历在目。

  这个梦境透露出梦主的人格体系还停留在童年时期,他的内心仍然留在过去不愿意长大,也不愿意面对成长之后所应该承担的责任,因此放任自己的行为,借酒消愁,并且沉溺于自己出身时母亲梦见龙的虚幻满足之中聊以自慰,成为唯一的精神支柱。

  【典型案例3】——不断怀孕

  怀孕的梦有很多情况,可能是怀才不遇,属于自我反省;可能是孕育新的机会,属于情绪欲望;还有就是对自我和人生的感悟,是一种情结。

  一位已经育有一女儿的梦女,总是隔几个月就梦到自己怀孕即将临盆,小宝贝在踢,却从来没有生下来,总是在最后一刻就醒了。这个梦意味着什么?这个怀孕的梦喻意孕育新的人生。因为梦女自述“心里总是有中空荡荡的感觉,觉得目前的状态不是自己想要的状态。”这是梦女的某种情结在所怪,她渴望某种生活,但是总达不到,因此希望改变现状,孕育新的人生。

  第五感是创意灵感:我们的梦不仅面向过去,也面向未来,创意灵感的梦就是面向未来的梦,是一种超意识状态下的直觉,因此称为直觉之梦。直觉之梦与我们白天在清醒状态下的直觉和预感是相类似的,是人类统合五官和六觉之后的一种感知觉整体作用下的超意识状态,是无法用语言和逻辑体系来进行解释的,但是,却给出了一个事物发展的整体轮廓和方向。直觉之梦有两类,一类是预感之梦,一类是创造之梦。

  9、预感之梦——这类梦是对事物未来可能的发展方向或者未来可能会发生的某类事情的一种第六感统合感觉,是一种潜意识预见。然而,预兆和预感是两个概念,预兆意味着一种兆示,表达的是事物将要发生前的一种神秘的信息传递,这是一种迷信的思想和一种心理误区。而预感表达的是感觉到某一事件可能会发生,是人对环境的一种综合知觉判断,并不是一种神秘的信息传递,而是一种信息指向。这两者的区别需要我们认识清楚,如考试前梦到自己没有通过考试,并不意味着一定不会通过考试,而只是自己考前焦虑的反应而已,或者是因为考试准备不够导致的担忧。预感不是预兆,这个世界上没有预兆的梦,只有预感的梦。

  【典型案例1】——得启预兆的梦

  预兆的梦一般存在于历史和典故之中,而且往往与统治有关,是统治阶级为了巩固其统治地位而杜撰出来或者牵强附会出来蛊惑人心的。如《左传》中记载,宋景公死后,得和启两个人争夺王位。得梦见启头向北而躺在卢门外边,得自己是一只乌鸦在启的身上,嘴放在南门上,尾在桐门上。于是得认为,“启头向北躺着,代表死;在门外,代表失去国家。而自己嘴在南门,尾在桐门,意味着控制着各个城门,并且面对南方——南面为王。”所以得认为这个梦是一个预兆,预示着他将成功地继承王位,而启则会失败。

  这样的预兆梦的故事都是事前或者事后编造的,就如同先放箭再画靶一样,当然最后都是预言实现了的,这是统治阶级愚民的需要。

  【典型案例2】——弗洛伊德疑似预兆的梦

  弗洛伊德解过一个疑似“预兆”的梦。

  弗洛伊德有一个女病人,“梦见她在某街某店门口遇到一个好朋友,是她从前的家庭医师。第二天早上出去逛街,恰恰就在那儿遇见了他,好似梦境重演。”这似乎是个典型的“预兆之梦”。

  但在弗洛伊德的详细查问之下,发现这位女病人从早上起床到与老医师相遇之前,都“没有昨夜做过此梦的印象”,是在遇到老医师之时,“一看到他,便认为自己昨夜曾梦过这次相遇。”弗洛伊德说:“她实际上有没有做过那个梦,并不要紧。分析的重点在于她何以会想起来。”

  分析的结果如下:原来这位女病人多年前在医师家里认识某位男士,两人一见钟情。多年来,两人一直继续来往,而就在做梦的前一天晚上,她空等他到深夜,但希望却落空了。弗洛伊德说:“由于在此不便报告的种种详情,我很快就了解,看到这位老医师而发生那个预言性的梦幻觉,她的意思等于是说:“啊,医师,你让我想起了旧日时光,那时候他多看重我们的约会,那时我总不会白等的。”

  【典型案例3】——孔子预感死亡的梦

  《论语?述而》记载 ,孔子曰 :“甚矣 ,吾衰矣 !久矣 ,吾不复梦见周公。”其实这句话是醉翁之意不在酒,并不是表达梦境,而是表达一种理想实现的无望感。孔子的这句名言大家都知道,但我们不是要讲这个案例,而是跟孔子有关的一个真实的关于预感的梦的案例。

  这个梦也是孔子晚年做的一个梦——在梦中孔子梦见自己坐奠于两楹之间。醒来后孔子对子贡说:“夏人都停尸于东阶之上,殷人在两楹之间,周人则在西阶之上。我是殷人,梦见坐奠于两楹之间,大约是快要死了吧(予殆将死也)!”不久后孔子果然就得病了,七天后即去世了。

  各位,这就是一个预感之梦而不是一个预兆之梦。孔子梦到自己“坐奠于两楹之间”,这是对自己生命状态的一种直觉,孔子在潜意识中预感到自己的生命力已经枯竭,于是在梦境中显现出来。而孔子致死都保持了一种理性的心态,并没有说:“上帝已经有预兆了,我要死了”,而是说:“大约是快要死了吧(予殆将死也)!”这就是预兆与预感的差别。预兆讲的是一个既成事实,而预感表达的是一个事物的发展方向。

  以上就是预感之梦的案例。因为人类记忆的特性:倾向于记忆验证正确的事情而忘记验证错误的事情,并且倾向于将特殊性当成普遍性,将共性当成个性,因此大量预感之梦因为没有应验而被我们所抛弃和遗忘,而被我们牢记的应验了的预感之梦其实只是沧海一粟,具有极低的概率,但仍然被我们当成预兆之梦来顶膜崇拜,颠倒了事物发生的因果关系。

  
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